囊萤夜读其本意是指，在夏天的夜晚用能透光的白绢做成袋子，装上许多萤火虫，借其不断闪烁的光亮照着读书学习。形容虽家境贫寒，若勤苦读书，终会有建树。
这个成语缘于东晋时的吏部尚书车胤(约公元-年)。车胤自幼聪颖好学，因家境贫寒，常无油点灯，夏夜就捕捉萤火虫用以照明，自此学识与日俱增。之后，人们便将他这种刻苦读书的精神用“囊萤夜读”来概括。后人编的《三字经》的“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍”之句，其中的“如囊萤”便是指的车胤。
史书记载，车胤风姿美妙，敏捷智慧；起初，荆州刺史桓温辟为从事。《晋书》文录：东晋政权日趋没落，孝武帝与其弟司马道子有矛盾之时，车胤当时在朝廷就职，因怕惹事上身，称病不参与政事。孝武帝死后，安帝即位，尚书仆射王国宝揽摄朝事。此时，各地王候以王国宝乱政，纷纷联合举兵。王国宝惶遽不知所从，从弟将军王绪献计：“不如杀掉车胤，除去众人之望，挟持主上和丞相，讨伐诸侯”。车胤面见他们后，王国宝终不敢杀，反而向他求教计谋。车胤对其陈明得失利害，王国宝从其言，遂上书皇上，自解职务，等待降罪。事后，朝廷任车胤为吴兴郡太守，车胤又以病不就。后又加封辅国将军、丹杨尹（掌管京城行政诸务并诏狱——记者注）职衔；隆安四年(年)，迁吏部尚书。车胤为人公正，不畏强权，后为会稽王世子司马元显逼令自杀。
但车胤到底哪里人？一直有争议。
湖南津市坚持自己的证据
在嘉山东北部，有一片地方叫囊萤台，听说是车胤借助萤火读书的地方。只是囊萤台今天已经不复存在，上面修建了民房。
为了纪念囊萤台，后人在津市一中校园内树立了他读书的雕像。
车胤墓在年被澧县文管所挖掘后，留下了一个大大的墓坑。据说出土了宝剑、侯爵盔头等物。今天村民们设置香案祭拜，表达对这位先祖的尊敬与崇拜。
古老的车公祠早已经被毁，今天村民们在村里建立了简易的车公祠，供人纪念。
剪刀池其实是一个小池塘，据说当年车胤的叔嫂担心车胤读书超过其夫，于是拿剪刀准备偷偷剪断车胤的竹简书卷，没想到被车胤撞上，叔嫂悄悄把剪刀从后窗扔进了池塘。
安乡证据
安乡有车公山、车公亭、车公桥、车家铺，传为武子出生处。
湖北公安县也有证据
据湖北公安县金鸡庙的百姓说，40多年前，在车胤居住的土台子上还立有一块石碑，上书“囊萤台”三字，旁书小字称此台为车胤囊萤夜读之处，后毁于文革之时。如今公安县的车胤中学取其名，就是为了激励学子们要发扬车胤的学习精神。不仅本县建校取名有此“内涵”，早年的东瀛朋友因推崇车胤精神，也曾组团专程来公安“寻根”。
清朝同治年间编修的《荆州府志》《公安县志》记载：车胤自幼聪颖好学，因家境贫寒，常无油点灯，夏夜就捕捉萤火虫用以照明，自此学识与日俱增。之后，人们便将他这种刻苦读书的精神用“囊萤夜读”来概括。后人编的《三字经》的“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍”之句，其中的“如囊萤”便是指的车胤。
湖南津市、安乡有关部门曾为此派专人去湖北“协商其归属”问题，证据的有三条，一是古代的津市、安乡与现在的公安县都属于孱陵县；二是津市、安乡有车家祠堂；三是津市、安乡姓车的较多。公安县有两条证据：一是古代府志县志已经载明其事，难道古人编修史志会“张冠李戴”？二是有车胤囊萤台旧址，尽管“时过碑失”，但众多百姓的口碑亦能为证。
征稿
征稿内容：讲故事、写诗词、地方文化表演视频等，故事与诗词最好与澧水流域和嘉山风土人情相关。
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