有清一代文坛，尤以康熙一朝论，能与载誉南北、领袖骚坛的王士祯一较短长者，舍身兼学者、诗人、词人于一身、开浙西派诗词正醇博雅风气之先的朱彝尊当不做第二人选。薛生白《一瓢诗话》云：“朱王两公，南北名家，骚坛宗匠”。赵伸符《谈龙录》亦云：“王才美于朱，而学足以济之；朱学博于王，而才足以举之。是真敌国矣。”
朱彝尊，字锡鬯，号竹垞，又号醧舫，行十，晚号小长芦钓鱼师，又号金风亭长。先世江苏吴江人，明景泰四年迁于浙江嘉兴府秀水县，遂为秀水人。曾祖朱国祚，万历十一年进士第一，乃盛秀水朱氏于科甲，明清易代，国事飘零，家道中落，少逢丧乱的朱彝尊愤懑于清兵之侵凌，频与反清集团声气往来，谋泄远走避祸，乃启游幕生涯，载酒江湖。以时文浇漓遂舍之着力于古，邃经淹史，贯穿诸子，析理论事，考古证今，元元本本，颇穷其旨，年齿阅历既长，笔力渐雄，著述亦丰，得交天下耆儒遗老而名声日高，唯“徇人之指，为之惟恐不及”的幕僚生涯令其常生寄人篱下的落魄之感，加以清代建国之初，颇以明末弊政为戒，列圣宵衣旰食，励精图治，其“蠲恤之优”、“减赋之仁”、“力役之宽”较之历朝历代皆可圈点，一时间海内生平，国富民康，朱彝尊终于康熙十八年（年）一反前辙，举科博学鸿词，以名布衣被征召，得授翰林院检讨，旋充日讲官，知起居注，且于康熙二十年出典江南乡试，继入南书房,可谓一时风光无两。二十三年（年）与修《明史》时“以楷书手王纶自随，录四方经进书”,被劾谪官。六年复官，二载再罢。是年（年），几经宦海、意兴阑珊的朱彝尊乃决意于专力著述之余放情山水，流连光景，先后赴广东、福建游历并来往于吴越之间，寻幽吊古，流连酬和，乐以忘忧，快意江湖。今乃特就其行旅中道于上饶地界之两番经历做一征考。
康熙三十一年，官场失意、思子心切的朱彝尊决意南下广州探望时幕于广东巡抚朱宏祚府中的独子朱昆田（长子德万早夭）。九月十八日启程，经杭州，泛富春江，过衢州，十一月朔日，抵常山，初二，舟发玉山乃入江西地界。朱彝尊《玉山》诗云：“三衢山历尽，桥影跨通波。十室居城少，千家负郭多。启颜津市酒，随意榜人歌。且免书驴券，邮签次第过”。玉山自古民风俭朴，勤生野人至有白者不识城市者，士大夫雅以清议为重，至若侈靡嚣讼之风，浮薄之习俗，群皆耻之，其君子亢言而厉行，小人少械而寡求，朱彝尊受淳风所染，不由自主“启颜津市酒，随意榜人歌”，放下书袋子，入乡随俗，与民同乐。次经广信，亦赋诗云：“信州风物好，倦旅亦开颜。滩响层层石，林疎面面山。狎鸥飞不去，放犊饮初还。夜火浮桥外，连船当户闩”。信之为郡，山奇而廉，故人得之，矜名而喜节，水清而驶，故人得之，善慧而好修，原隰平衍而山泽楮荈，陶冶之利，聊足谋生，故民得之，唯土物爱而心臧。朱诗勾画点描，澹泊从容，颇得严仪卿论诗之大概所云“优游不迫”之旨。再次铅山，铅山境内水系发达，干流信江自东向西横跨县境北部，支流复有铅山河、陈坊河、石塘河，水产河鲜品类繁多，县同知驻地河口镇，当信河铅河二水交会之冲，货聚八闽川广，语杂两浙淮扬。舟楫夜泊，绕岸灯辉。市井晨炊，沿江雾布。明清时商业盛极一时，号称“八省码头”，为江西四大名镇之一。南宋朱熹、陆九渊鹅湖约会之地，辛弃疾客居终老之所，明代状元、内阁首辅费宏、江右三大家蒋士铨故里，更是为铅山覆上了一抹浓重的人文光晕！士习自宋时四先生讲学倡道、涵育熏陶，文物衣冠彬彬称盛，富贵家不惜重俸延师，贫贱家亦云不可失教，故城乡处处可闻诵读声。朱彝尊走马其间，优哉游哉，品鉴鱼鲜，大快朵颐，凭吊古贤，幽古崇先，乃赋诗云：“不远江城路，舟师指点迟。穴山巢鹳鹊，编竹坐鸬鹚。晚饭惟三板，朝酲藉一瓻。鹅湖酬和地，百世起人思”，寥寥数笔间将铅山之水乡特色和书香传统跃然烘于纸上。复抵历史悠久的古镇弋阳，据《今县释名》记载因其县治在弋水之阳乃得名，曰弋者，以水形横斜似弋也。本后汉之葛阳县，隋开皇中，因失印改名弋阳，西周时弋阳县境属楚番地，后经战火曾分属吴、越，宋亡举家殉节的著名爱国诗人谢叠山即为弋阳人士，百世以下，训习相仍，遗风未泯，其人皆俭朴浑素，勤于艺作，朱彝尊留诗云：“城小斜依壁门开，门开近面江。陂仍仙令迹，歌换楚人腔。辣阘山无树，峥嵘石满泷。多情砖塔影，十里逐篷窗”。
值得一提的是，作为美食家并有《食宪鸿秘》一书传世的朱彝尊从玉山至安仁期间，对捕鱼多用鸬鹚吃起来没有鲜味颇为不满，并于诗文中大发牢骚：市酒难为醉，罾鱼难解馋。直到余干县瑞洪镇，人们用渔网打捞的鱼才让他解了馋，并对瑞洪当地鱼之鲜美赞不绝口。余干美食自古即有嘉名，元末朱元璋与陈友谅尝于余干康郎山大战，对当地的康郎酒、流浪鸡、银鱼藕丝、酒糟鱼、河水煮河鱼、萝卜炒小虾等余干菜即亲爱有加。晚近复有清末武进士、二品御前侍卫、太子少保江鸿波曾向慈禧太后推荐余干名菜“辣椒炒肉”，风靡一时。乾隆皇帝游江南时历经余干黄丘埠，见交通之便，商贾之盛，且品尝到当地质地软熟、口味鲜美的黄埠豆腐，欣然御笔亲赐“黄金埠”。民国时期余干“一品香”、“嘉宾楼”、“天润斋”等有名的老字号餐馆的招牌菜就传自颇为朱彝尊所称道的“河水煮河鱼”，色香味鲜，引来四方食客。康熙三十七年（年），古稀之年的朱彝尊豪兴不见，梅子黄时，在长孙朱桂孙的陪同下与查慎行同游闽南。查慎行，初名嗣琏，字夏重，号查田；后改名慎行，字悔余，号他山，其族叔查继佐为清初文字狱案庄廷鑨明史案首告者之一，当代著名武侠作家金庸先祖，于朱彝尊去世后继领东南诗坛领。查慎行好游山水，喜蓄典籍，与朱彝尊既为中表兄弟，兼以声气相投，得其奖誉，声名早著。康熙二十八年（），因南北党争之愈演愈烈乃于康熙帝生母佟皇后丧期期间涉洪升《长生殿》之“国恤张乐”事件遭革职，驱逐回籍，乃于三十七年同朱彝尊携行闽南，以求自放山水、诗酒酬唱之乐，一扫胸中之块垒。
一行三人路次常山，择山路而发，有感于税卡扰民有诗云：“常山至玉山，相去百里许。山行十人九商贾。肩舆步担走不休，四月温风汗如雨，劝君何不安坐湖口船，船容万斛稳昼眠。答云此间苦亦乐，且免关吏横索钱。”宦海沉浮、绝意官场之余，尤能为民疾呼，可堪一赞，然就文风而论，此时的朱彝尊已渐趋平易恬淡，较之早期诗文如“阴风萧萧边马鸣，健儿十万来空城。角声呜鸣满街道，县官张灯征马草。阶前野老七十余，身上鞭扑无完肤。里胥扬声出官署，未明已到田家去。横行叫骂呼盘飱，阑牢四顾搜鸡豚。归来输官仍不足，挥金夜就倡楼宿。”之格高调响、沉雄悲慨自是不可同日而语，匹之中期诗文如“去岁山川缙方岭，今年雨雪白登台。可怜日至长为客，何意天涯数举杯！城晚角声通雁塞，关寒马色上龙堆。故园望断江村里，愁说梅花细细开。”之刚健温雅、哀婉凄艳亦难是其俦。朱诗早期学王孟，中学晚唐，晚期趋于平易。其于《荇溪诗集序》中亦曾谈及自己诗作的“六变”：“予舟车南北，突不暇黔，于游历之地，览观风尚，往往为情所移，一变而为骚诵，再变而为关塞之音，三变而吴伧相杂，四变而为应制之体，五变而为放歌，六变而作渔师田父之语，讫未成一家言。”这“六变”原不只是体格声调之变，而更关键的是情韵心声之变。尽管他始终守持着“六代三唐”的标旨，但愈变逾枯枵衰颓。不是表现为噤若寒蝉，言不及义，就是演化成所谓“渔师田父”式的远离社会现实的感情封闭。于是，以博识入诗的“学人诗”风范，也就成了淡化真情实意的又一种形态，于王士祯人情寡淡、蕴藉雅致、言近意远而颇得居身涉世之妙要的“神韵”说构成互补之态。
行完山路，复择水道，一路轻舟直下，前来颇为山行所苦的查慎行不禁感慨：“渐老惜筋力，得安且同偷”，朱彝尊和曰：“来朝放溜去，胜坐青竹兜。”快意清脱之请溢于言表。抵铅山河口镇，查慎行见两岸石山狞劣，草木不生，遂作诗嘲之：“铅山山肩排，一一赴湖口。鹘囵象覆釡，巨石坚不剖。跻攀断僧蹊，左右絶林薮。岂惟质钝闷，兼亦状麁丑。画师皴法，穷相对俱束手。”岂料百里之内峦壑尽殊，溪回峰奇，山水清佳，老樟古桂，触目皆是，乃复作诗解嘲曰：“美石多自残，斧斤或先受。高者砻作碑，下者洼作臼。汝以顽得全，庸庸福反厚。喻物材不材，此理本庄叟。”铅山城中更有一奇事：城中的三棵老樟树，树干半是空腔，每岁四月，数以百计的白鹭来巢其间，孵化雏鸟乃去。朱彝尊不禁感慨：“昨憎山石钝，今爱山石灵。譬若汉宫女，去尹来者邢。譬若秦地水，汲渭汰者泾。何期百里内，峦壑殊姿形。古樟百围绿，幽桂十丈青。东西唤野渡，长短罗溪亭。沄沄舄下水，浴鸟梳其翎。”复度紫溪岭，有诗云：“征夫就炊烟，我亦治草具。一饭免饥劬，亭午复前路。隔溪辨微径，千年树根渡。不知身渐高，下视千年树。我行方霁心，我仆已窘步。登顿力苦疲，岩椒且小驻。开襟纳凉风，植杖一反顾。却指来处村，茫茫堕云雾”。再经车盘驿渐入建州地界，满目茂林修竹引得朱、查二人诗性大发，唱和不迭，具载于《观造竹纸五十韵》一诗中：佳句如“五行递相贼，伐性力揉矫出诸鼎镬中，复受杵臼捣不辞身糜烂，素质终自保缅维邃古初，书契始苍皡自从史记烦，方防布丰镐中经祖龙燔，孰敢扑原燎漆简及韦编，残灰迹同埽当时祸得脱，赖尔生不早汉代崇师儒，家各一经抱截缉蒲栁姿，刀削讵云巧如何剏物智，乃出寺人造要为日用需，若黍稷粱稻惜哉俗暴殄，涂抹太草草俗诗鼃蝈鸣，俗书蛇蚓绕俗学调必俳，俗文説多勦流传人有集，刷印方未了积秽堆土苴，余殃毒棃枣平生嗜竒古，巻帙事研讨秘笈借尔钞，籯金匪我宝响搨溯籀斯，断碑拓洪赵提携白刺史，著录庶可考由拳法失传，将乐槽苦小楚产肌理疎，晋产肤泽槁物情相倍蓰，美恶心洞晓非无云霞腻，爱此霜雪皎小叠熨帖平，捆载赴逵道预恐压归装，又滋征榷扰”审音度律，避俗就雅，用典赡博，信手拈来，托物寓怀，形神兼备，纵横臧否，豪兴不减！
严羽《沧浪诗话》有云：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也”，对诗歌创作的理趣和抒情特性提出了很高要求，认为才学应由诗情所遣，主次不可颠倒，然而晚近诗坛若才有不足者，唯赖学以济才，尤其是情难见深、借学饰情的风气一再风行，古道之不彰亦久矣。有清一代此弊尤甚，究其实质，无外乎“怨而不怒”、“温柔敦厚”等诗教以及中央集权政治把持下文字狱横行的处处掣肘，以致诗人的主体个性不能在“言志”和“缘情”上得一充分抒发。纵观朱彝尊一生亦难以免其俗，其随世沉浮之深浅，于诗词创作中展现出从早期的意足情挚、高朗雄健到后期的醇雅中正、平易冲澹乃至噤若寒蝉、言不及义，亦于时代节拍亦步亦趋，分毫不爽，当然，其学识之汪洋恣肆足以济其才情之日渐寡淡，此亦其于清初文坛如鱼得水、应付裕如的傲人资本。论及朱之人品，朱本人对其出仕清廷，曾于黄宗羲八十寿诞上说过：“予之出，有愧于先生！”可见其心中愧意之深，较之以矫情为能事者，品格可谓正直而不欺世。这一点从其坚持不删除颇为人所诟病的早年绮语艳作亦可看出。
朱彝尊的头上顶着“清朝三百年之冠”的桂冠，其等身著作在众多文化领域均做出了不可磨灭的杰出贡献，鸿篇巨制如《经义考》、《日下旧闻》、《曝书亭集》，编纂集成《词综》、《明诗综》，更有《食宪鸿秘》三卷刊行于世。既硕孔多、博之大宗的头衔可谓名副其实。介于其于途次上饶之诗歌创作对当地风土人情物产之如实再现同样颇具史料价值，遂狗尾续貂，于兹聊记。
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