导言
城市是历史前进的缩影，是时代发展的座标。每个城市都有色彩迥异的特质，拿上海为例，笔者会马上想到蔚兰色。这种色调，饱含着开放、包容、雄阔、新潮的意味，揭示出这个国际大都会的城市特质。再比如说北京吧，与上海不同，笔者会立刻想到紫黄色。这样的色调，象征着厚重、正统、威仪，蕴含着皇城大一统的特质。设若用这种思维方式来表述津市的话，那又该如何概括这座城市呢？
我深知，探究城市问题，是一个错综复杂的课题，难度很大，不是一蹴而就的事情。长期来，作为一个老津市人，我一直在思考这个问题，一直想解开这个谜，时常问自己，地处湘北一隅的弹丸之地，究竟仰仗着何种特质，成为了澧水流域的“湘北明珠”？记得小时候，我就常听大人们讲，石门、慈利、大庸、桑植等地方的人，若来津市的话，他们一律把这叫做去“大口岸”，大口岸就是指富庶热闹的大地方。耐人寻味的是，将一个原本比以上县份小得多的小城称为“大口岸”，这必定有其他县城难以比肩的独特优势。是的，从历史的履痕来看，情况确实如此，近代以来，特别是20世纪初至60年代中后期，当与之毗邻的县份，还仅仅是一个个县城关镇（城关镇外，基是乡野村落）的时候，津市早已独占鳌头，成为了澧水流域远近闻名的九澧名埠，人们不禁要问，津市究竟是一座什么样的城市呢？
“君自故乡来，应知故乡事。”本文旨在通过对城市的近代发展沿革、文明足迹、文化气象，以及人文风情等方面的探讨，试图解读城市的历史文化基因，回答津市是一座什么样的城市的问题。
包容开放海纳百川
津市，如果用一个字来概括表述的话，我以为，就是一个“水”字。一条江，一座城，城因水而活，水因城而媚。多少年来，特别是清末至民国以来，津市仰仗着澧水这条母亲河，借辛亥革命的创世纪新风，以开阔的襟怀，不拒绝任何对城市发展有利的事物，极力接受新思想，新观念，使这片土地充满了城市活力。
◇澧水，津市的母亲河
民国初年，借助澧水这条黄金水道，美国、英国、日本等国家的商船，满载着大宗商品陆续地进入津市市场。当时特别有名的就有“美孚”“亚细亚”“德士古”等石油公司，“太古”轮船公司，以及“怡和洋行”“日清汽车会社”“施美洋行”“合义洋行”等外国商行。这些外国资本的引入，在不太长的时间内，就占有了很大的市场份额，因而大大地刺激了本地的市场，使得津市逐渐由农副土特产品集散地，逐步转变为日用工业品输入和土特产品输出的市场。
◇民国初年的津市澧水河面
当年这些洋商们来到津市，与本土的民族资本家，以及大大小小的铺号老板们互利互惠，关系搞得极好。他们除了做生意，还不断传授新的行商理念，介绍外域的全新信息，很受大家的待见。
当各国的商行公司纷纷来到津市的时候，几乎在同时，西方传播民主博爱的宗教文化也随之传入津市。年，芬兰传教士，不远万里来到中国，继而来到湖南，经澧水第一次踏上津市这片土地。
◇芬兰传教士创建的福音堂
传教士们首先创办并修建了基督教福音堂。年，成立基督教湘西信义总会，隶芬兰教会，会址设津市福音堂。这之后，相继有芬兰籍牧师、教师、医师70余人来津传教，医院，如津兰幼稚园（原火花幼儿园旧址），津兰小学（津市一完小前身），医院（医院前身）。
◇当年医院的医护人员
◇津兰女校学生在课堂上
此外，他们还帮助建立了信用合作社和信生染织厂。中华人民共和国成立后，基督教福音堂的芬兰国传教士相继回国，教会活动即行中止。改革开放后，基督教活动得以恢复，并新建了福音堂。◇新建的基督教福音堂
据史载，当年津市的大街，全是满满的民国风情。不太宽的麻条石街面上，跑着各类汽车，包括美国的嘎斯车，还有人力黄包车，甚至是样式各异的轿子。
◇昔日津市街道一景
在熙来往攘，川流不息的人流大街上，有西装革履的名士；旗袍披巾的摩登女郎；长袍马褂的老板；对襟短衫的伙计；穿戴规整的传教士，以及一袭素妆的嬷嬷修女们。无论是绅士名媛，还是引车卖浆者流，大家都相安无事，神情怡然。大街的两旁，各大商号的留声机扩音器里，播放着五花八门的民国流行歌曲，京剧汉剧等名家戏曲，以及售卖洋货的公司商行里，播放着异域风情的美国乡村音乐及英国爵士乐等——一个包容开放的城市，无疑是色彩斑斓，充满活力的。
立足本埠广聚商源
拥有得天独厚的水运优势，对于一个城市来说，这只是大自然的馈赠，如果仅是得享这种既得而懒于进取，这座城市将坐吃山空，无所作为，到头来会变成一片闭塞枯萎的地域。作为九澧名埠的津市，正是看到了这一点，必须在发挥本埠经贸优势的同时，眼光远大，兼收并蓄，广纳商贾，扩展经济幅射，以强化城市活力。笔者在津市政协任文教卫体委员会主任期间，曾认真地查阅和研读过这一时期民族资本家的资料。我发现，至少有八成以上的掌门人，均来自外地。据文史资料记载，清末民国至20世纪40年代，全国先后有十三个省市的各路商家，几乎全部借助于澧水河的通达，来到津市行商办厂，安营扎寨。
◇民国时期的津市街面
那时节，街面上，会馆遍布，商行林立，鳞次栉比的商圈铺号，目不暇接。有名的老字号就有糕点“百禄斋”、中西药房“陈谦和”、名贵绸缎“益泰”、纯香麦酱“老同兴”、南北杂货“德贺大”、钱庄“裕隆兴”等。大街各处，工厂作坊随处可见，湖北、安徽、浙江、四川、广东等省地的客商们，分别建起了猪鬃厂、织布厂、发电厂、打米厂及油榨等各种作坊。长年来，这些工厂作坊的大量原材料，源源不断地从各地，经水路运往津市，使得河面上经常出现桨橹声声，百舸争流，樯桅竞桡，白帆竞扬的壮观景象。
◇桅樯交织的河岸边
津市，以放眼四海的胸怀，拥抱着八方来客，并一直让这种传统得以传承发扬，且延续到中华人民共和国成立后的若干年。例如，年、年、年、年，津市就先后举办过四届物质交流大会。笔者曾两次目睹了盛况空前的现场。第一次是年，我当时作为一名中学生，和几个同学高兴地穿行在大街上。我记得，从生产街往东，一直到汪家桥西头，数不清的货品摊位，有如长蛇阵般地摆满大街，使得整个街上人头攒动，人声鼎沸，摩肩接踵，十分热闹。年的那一次，规模气势就更大了，湘鄂两省就有四十来个县市参展，其琳琅满目的工商日用品和农副土特产品，摆满了布置精美的大型展馆大厅。除此之外，外地和本市各部门及单位的特色摊位，摆满大街两旁，目不暇接。试想一下，在当年物质条件非常匮乏的年代，单是提出这样的动议，对不少湘鄂边区的县份来说，恐怕都会视为畏途的天方夜谭。然而，津市不仅动议了，而且做到了。关于这次不同寻常的会展，不少当年参展的县市，均在以后的回忆文章里有过精细的描述和颇多赞誉。
我想，近百年来的漫长岁月里，竟然有这么多商家趋之若鹜，蜂涌而至，这只能说明，虚怀若谷的气度胸怀，产生着巨大的影响力和吸幅力。而这，正是津市繁荣发展的重要因素。
文化融合敢为人先
一个城市的独特优势，除了优越的地理条件和商贸实力外，其文化的辐射和吸纳不可或缺，这是城市发展的精神需求和风貌体现。20世纪初，受民国以来新思想文化运动的影响，津市的一批开明人士领风气之先，仿效长沙、武汉、上海的模式，办起了报馆业务。据史载，民国元年()，创办了《九澧共和报》，其后，又相继出现了《西声报》、《澧光报》、《津市铎报》、《津市日报》、《晓报》及《励进》和《晨瞰》等旬刊杂志。◇抗战时期创办的《津市日报》
这些报刊中，影响最大的要数抗战时期创办的《津市日报》，该报为对开版，发行量几千份，在当年，这是一个十分可观的数字。这些报刊杂志，善于抓社会要闻给予报道，特别是勇于报道宣传抗战，鼓舞斗志的“怒吼歌咏队”的事迹。他们不遗余力地为此精心策划，编发“怒吼”特号周刊，每周一期，连续报道，深得民众赞许，社会反响强烈。由于影响太大，引起了反动当局的极大恐慌，于是，他们大肆搜捕共产党员和进步人士，查封了《津市日报》，解散了报社，通缉报社和“怒吼歌咏队”的骨干，逮捕《津市日报》社编辑、记者彭仲等十一人。最后，“怒吼歌咏队”队长韦来宽、津市可大卷烟店员王正德，铎报记者彭仲三人惨遭枪杀。这个事件，在当时轰动一时，波及深远，各界民众团体，均以各种形式对事件中的牺牲者，以及报社和“怒吼歌咏队”的大无畏精神，表达高度赞赏和钦佩。
民国初至20世纪40年代，不仅是报业的兴盛，其戏剧演出活动也是非常活跃的。那时，津市就有众乐剧院和滨湖剧院（不包括城乡民间的各种戏台子），长年接待各地来津的京剧、汉剧、湘剧、花鼓戏及各类曲艺武术团体。有时，这些场所，还从上海、武汉、长沙等地请来各种文明戏（话剧）剧社演出。同时，还租来不少时尚的外国电影放映，常常是座无虚席。这种文化景象，在当时世风闭塞的环境下，实属难得。
长期来，这种文化上的融合和敢为人先的胆识，一直就这样沿袭传承下来，经久不衰。新中国成立后的几十年间，这种景况，依然如此。仅拿戏剧来说，即或是到了三年自然灾害的六十年代初期，仍有湖南省民间歌舞团、湖南省湘剧院、湖南省花鼓戏剧院、湖南省木偶戏剧院，以及湖北省汉剧院和湖北省楚剧团等文艺院团先后来津演出，形成当年一道难能可贵的文化风景线。
那一时期，常德地区有一个颇具规模的歌剧团，他们演出的《江姐》、《白毛女》、《柯山红日》、《金沙江畔》等剧目，轰动全省，大受欢迎。令人想不到的是，这个人才济济，声名远扬的唯一专区级歌舞团（俗称“专歌”），居然落户到了津市，且命名为津市市实验歌剧团。想想看，一个名副其实的专业文艺团体，竟然划归到一个比周边县市小得多的津市，这是完全不可想象的事。几年后，由于当时文艺团体的调整，剧团要迁新址，这时候，又一个完全不可想象的事出现了，“专歌”的部分主创和演职人员，居然依恋这片土地，执意留下硬是不走，“赖着”不肯离开津市，宁以他乡作故乡，心甘情愿，另谋职业，委实难得呀。在我的记忆里，其中就有乐队指挥孙天昌（曾任津市无线电厂厂长数年）；乐队指挥兼大提琴手伍万里（津市二轻系统工作，长年辅导青少年业余音乐教学）；导演鄢里奇（津市文化馆负责群文戏剧编导）；舞美师孙明荣（湘澧盐矿工会工作，曾任副主席多年）；演员蒯业勋（津市百货公司任营业员）；吴福南（津市纺织品公司任行政人员）等。在日后的好多年里，我和他们之间都有过不同程度地交往，有些人还过从甚密，留下不少难忘的记忆。
这一期间，津市地方剧种荆河戏的演出和创作，同样得到了繁荣发展，并大放异彩。年，新编历史剧《谢瑶环》在长沙演出，受到省委书记张平化的亲切接见，引起轰动。主演张淑蓉由此声名鵲起，蜚声戏坛。
◇张淑蓉在《谢瑶环》中饰演主角
◇张淑蓉在《百花亭》中饰演杨贵妃
◇张淑蓉在《沙家浜》中饰演阿庆嫂
年，新编现代戏《太平村》，参加全省戏剧汇演获一等奖，并参加了中南五省的观摩演出，大获好评。
◇现代戏《太平村》剧照
年，津市荆河戏在桃源县演出《双驸马》，省电视台专程拍摄录像播放，年，该剧目在省城汇演获演出二等奖。除了专业文艺团体的繁盛景象外，还有一块百花争艳的业余文化园地不可小嘘。市总工会长年举办各种群众文化活动，经常组织湘鄂边区文艺汇演，影响极大，很受群众欢迎。
◇全市举办的大型群众歌咏大赛现场
◇总工会文化宫组织的巡演活动
众所周知，五六十年代，津市百货公司拥有一支非常出色的群众文艺宣传队伍，其影响之大，范围之广，至今有人提及时还啧啧称道。可以毫不夸张地说，以百货公司为主体的这支商业系统文艺宣传队伍，可算得上津市业余文艺宣传的顶梁柱，他们的文艺宣传活动，令整个常德地区各县区的同行俯其项背，自叹弗如。那些年，他们的演出水平和名次直逼长（沙）、衡（阳）、株（洲）、潭（湘潭），连常德都未属其列。
◇百货公司宣传队演出剧照
我就曾看过他们的不少节目，除了大量的歌舞曲艺外，还有歌剧《刘四姐》、《婉桃》、花鼓戏《打铜锣》、《补锅》、《挑货郎》，荆河戏《游乡》等。这支队伍中，确乎有些这方面的人才，我至今还记得的就有姜岳金、鲁春英、伍学萍、贺振禄、邓春生、蒯业勋、方德姣明等人。这些人中，特别要提及的一位女性鲁春英，她端庄大方，气质好，悟性高，上面提到的绝大部分剧目主演，非她莫属。在多年的群众文化舞台和各种大型演艺活动中，她总是众望所归的焦点，属当时家喻户晓的人物。如果拿现在的女明星来比附的话，她就是津市当年的巩俐或许晴之类。她如今年事已高，但还是玩票唱京剧（几年前，我还为她京胡伴奏过《钓金龟》的老旦唱腔）。像这样的男女骨干还有不少，他们长期磨砺，不辞辛劳，共同打造了一个高水准的群众文化平台，为津市的群众文化发展赢得了荣誉，作出了贡献，至今传为佳话。
这些年来，有一个现象，年长的津市人可能会发现，现在常德市的文化艺术领域，包括文学、戏剧、音乐、文史、评论等，都有不少津市藉的人在常德的文化艺术领域各司其职，有的还担纲主事，且时间跨度，历经几代，几乎占据了“半壁江山”。长期来，这些津市藉的常德人，在当地已融通圆和，互惠双赢，共襄图景，这种两地形成的美好发展格局，实属不易，诚为可贵。
津市，以独特的地理优势和深厚的文化底蕴，铸就了这个城市包容开放，海纳百川；立足本埠，广聚商源；文化融合，敢为人先的城市基因，使得津市成为了一座别样的城。当然，由于历史和社会发展进程中的各种因素，津市得天独厚的水运优势渐次式微，使得发展的势头受到掣阻，这是客观存在的事实。但应该相信，随着新时期经济转型的大好机遇，津市一定会以崭新的姿态，雄踞于湘北大地，再续辉煌。
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