津市丝弦是流传在澧水下游的一种民间曲艺
按现在艺术门类划分
规为说唱艺术，丝谓琴瑟，竹谓箫管
乃古音乐称谓
《晋书?石崇传》载
“丝竹尽当时之选”
丝弦乃因南昆之曲以弦乐为主奏而得名
●津市丝弦●
津市丝弦严谨工整，清秀细腻
聚民间器乐竹笛、琵琶、月琴
杨琴、二胡、唢呐于一体
唱腔板式有一流、三流、平板、曲牌等
儒雅悠扬，深邃隽永
给人以极美的享受
津市丝弦保留至今的传统戏有《醉打出门》
《秋江》、《捉放曹》、《陈琳捧盒》
成套的唱腔有《百花亭》、《丝弦坠子》
《卖酒歌》、《清江引》等等
一九六二年
省文化厅组织专家专程来津采集我市丝弦
观赏后极为赞赏
省报立即刊登评论介绍文章
中央人民广播电台记者闻讯赴津录音
向全国播放，一时沸沸扬扬，名贯九州
津市丝弦考究其源乃楚文化之脉流。丝弦的祖师爷应追溯到宋代的南戏。南戏则源于古楚地的民间歌舞小戏。诗人陆游在《春社》一诗中云：“太平处处是优扬，社日儿童喜欲狂，且看参军唤苍鹘，京教新禁舞斋郎”，诗中写道南戏还源于唐代的参军戏，南戏的音乐，最初取材古楚民歌。《南词叙录》载：“其曲，则宋人词而益以里巷歌谣。”到宋末元初，南戏的音乐走出村坊小曲，成为声腔系统，称为南曲，明代中叶，以昆山曲师魏良辅为主人了中国戏曲三大声腔之一的昆山腔即昆曲，昆山腔之创兴，因“以深邃助其凄唳”而博得士大夫欣赏，《南词叙录》又载：“南曲则纡徐绵眇，流丽婉转，使人飘飘然丧其所守而不自觉，信南方方柔媚也”，所以，昆山腔追求“高雅”，脱离民众，昆山腔渐趋衰落。清乾隆年间，古楚地苏州产生了“滩黄”调，虽把昆曲通俗化，但并不能代替昆曲，又向雅俗共尝的境地演变，从明中叶到清乾隆百年间，昆曲遍及古楚诸省，如流行的从古楚荆州传到津市的地方戏曲荆河戏中的曲牌，行军用的“普天乐”，坐帐用的“水龙宣”，登殿用的“朝天子”等都是从昆曲演变而来。
清乾隆年后，以苏州为中心的昆曲流传到古楚腹地湘北鄂南，与当地地方戏曲，民歌结合相互渗透影响。津市于清中时后已形成商业重镇，水路发达，南北客商，文人骚客纷至沓来；他们大多为票友，且有艺术修养，便把古朴优雅的昆曲与津市地方灯调相结合，形成以清唱为主丝的弦的艺术，为宦官富豪娱乐自遣的活动形式。津市丝弦追根寻源竟与唐初的角抵戏、参军戏有关联，而角抵戏却有民间傩祭的因子，所以仍保持古楚傩舞的形式。
赞赏
