立冬日，在柔煦的阳光下，我们一行人踏上保河堤镇中学新修的硬化大道北行。一座小巧玲珑，称不上金碧辉摇，却算得油光闪亮、色彩鲜艳、崭新爽目，后面被石龟山大片碧绿繁茂松林紧贴烘托的寺宇，就清晰地映入眼帘，顿觉给保河堤镇快速发展的街道建设，增添了又一道别具格调的风景。
至寺前，昔建寺太祖刘通照的墓碑，带着漫长岁月风化斑斑的痕迹，裸露斜立，象征着该寺历史文化底蕴的悠久深厚与沧桑。
进暂代山门的一殿，大门框上撰联曰：
弟翼德兄玄德德弟德兄
师卧龙友子龙龙师龙友
观之即晓殿内供着关公。我们带着关帝神供于一殿有违寺庙供神常规的疑问，问讯女住持，她答曰：“因为关老爷与本寺有着极深的渊源，从而形成了寺里的一大特色。”接着她滔滔不绝地讲介了。她说很久很久以前，一次发大水，洪涛冲来一截颇粗的圆樟木，该木漂浮到石龟山，就像钉子钉着一样，再不动了。当天夜里，本地农民刘通照做了一梦，梦见关老爷对他说，此木是他特意送来为其雕琢影身的，要他明日去速速取来。刘公遵嘱，用此木雕了关帝神像，建寺供了起来。她还说供奉关帝神像的坐台四角立着四根木柱，怎知时隔不久，坐台下的地面竟悄然隆起，顶折了四根立柱，然而关老爷神像仍四平八稳地供着。由此，都说关帝爷显神了，一下子引起了轰动效应，香火遂日旺一日。她又说，当年日本鬼子曾侵占龟山寺，驻扎了一个中队。一天黄昏，两门岗突然失魂落魄地跑进寺，向中队长报告，说有一手持大刀的红脸长髯大汉冲进门来，口中怒吼：“你们快滚，否则全发猪瘟！”他们喝立不理，放枪不响。中队长顿被吓得战战兢兢，当即命令部下速速全部撤离……。由于关老爷多次显灵，所以远近前来神像前拜求符水治病者愈多了。确乎成了这方热土老百姓的保护神……。
从山门殿后门走出，过不甚宽敞的庭院，一栋两层斗拱飞檐，颇有气势的殿堂拔地而立。我们先下后上，见下殿供着千手观音、文殊、普贤三尊神像。上殿供有释迦牟尼、药师、阿弥陀佛三佛，两边的十八罗汉也塑得栩栩如生。
观看庭院右边的几间生活用房，同样宽敞明亮，布局合理，颇具匠心。
据雷姓老人介绍，眼下造价达80多万元的所有女众寺宇建筑，均赖女住持释元兰一人千辛万苦操劳，多方筹集资金的功果。而且尚规划兴建五间寮房、荷花池、石乌龟、六合亭、山门、七层宝塔。他说，尽管如此，仍远远赶不上昔日占地二十亩，寺庙分三处的规模。他最后感慨地说：“而今浓缩的寺庵，显得集中紧凑，同样不失为人们旅游、观光、猎奇、探秘、休闲的好去处。也让一些人在宗教信仰自由的政策下，前来寻得某种精神寄托。为此，该寺为构建和谐社会从另一层面上也作出了一定的贡献。”
之后，我们环行寺宇一周，大家就“龟山寺”的名字，引发了探索兴趣，一随行施姓八旬老人给释了疑，他说据传当年秦始皇欲扩大陆地面积，象几十年前人们围湖造田一样，遣石龟驼着岩船装载着白云观的镇观之土，去填塞洞庭湖。此事被施家垸土地得知，他为使本地老百姓免受湖填水溢成灾之苦，利用“雄鸡啼明，神龟禁行”之天规，天亮前提早学鸡鸣，导致石龟骤停施家烷，岩船即止，倾倒其土，而形成至今尚存的石龟山。可惜的是，四近人们为沾灵气，纷纷葬坟于上，使之成了乱葬岗。
实言之，石龟也好，岩船也罢，都象澧县城关镇之澧水上游河堤所建文良治一样，皆是制治、避免水患的人为之作。不然，哪有施家垸凿石龟，治得对河垸子淹没，沉陷三百农户，而改名三百湖垸，尚聚众前来将石龟推入河中之说呢?人们之所以给石龟、岩船、石龟山赋予一些奇异的神话传说，无非是给“龟山寺”增添一些离奇色彩，神秘氛围，诱惑力度，使得香火旺盛，成为洞庭湖畔诸多寺庙中的一处奇葩。
来源：《津市宗教文化辑录》
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