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如今在农村办丧事，各种程序必须到位，诸多花销一样都不能少。
一场丧葬少则耗资三四万元，多的要10多万元，浪费之风日盛，加重了当事人尤其是农民的负担。
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铺张浪费日益严重丧事成为沉重负担
鼎城区的徐先生前年父亲去世，办丧事总共花了8万多元。好在他有兄弟姐妹5人，平摊下来还算能承受。
作为家里独苗的王先生是汉寿人，他的母亲今年年初去世，办丧事也花了近6万元。
王先生是普通农民，收入主要靠种田和打零工，生活不易，6万元几乎是他的全部积蓄。
这么多钱花在哪里了呢？
“其实搞了很多没用的事，比如道士、腰鼓队、军鼓队、歌舞队，样样都要请，不请不热闹啊，旁边的人会指指点点，说你不孝。”徐先生无奈地说。
“晚上还要放肆地放烟花爆竹，村里人都比着的，光烟花爆竹就花了多元。还有拱门我这次就搞了6个，还算少的。”王先生很无奈地说。
“其实都是浪费钱，没得一点作用。”
有的老人生前舍不得吃，舍不得穿，辛辛苦苦攒下积蓄，去世后交给子女，而这些积蓄就在一场“热闹“中耗尽。更多的还要搭上子女的积蓄，甚至负债。
为了一场风光的丧事，有些兄弟姐妹之间还为了人情分配和费用分摊闹不和。
封建迷信沉渣泛起
低俗恶习乘虚而入
下葬看日子是一种风俗。老家在桃源的张先生告诉常德晚报（id：changdewanbao）记者，他有个亲戚家办丧事请道士看日子，因为道士称近期都不适合动土，把死者在家放了27天。
随着时间的拉长，请道士做道场需要花费至少上万元，有的要两三万元。
桃源的姚先生表示，这种请道士看日子，把死者在家放很长时间的目前虽然不多，但的确存在。
如此“套路”一旦蔓延开来，那真是太恐怖了。
道士做法套路深
农村还盛行请道士做法事，但道士队伍良莠不齐，不乏借做法事之名，行谋财之实者。
亲人去世后，在丧事期间，孝子们跪拜磕头是常态。在道士的指挥下，一天下来，孝子们最少要跪10多次，每次10分钟左右。
道士在晚上会搞“过桥”仪式，在一张桌子上搭一把椅子，让孝子们一个接一个地跪着爬过去。
“过桥”的关键是孝子们出钱表孝心，而这些钱自然落入了道士的腰包。
不给钱或者给的钱的数目不能让道士满意，孝子们得一直跪在那里。
一场丧事办完，孝子们个个累得腰酸背痛腿抽筋，有不少孝子的膝盖还跪出了伤。
安乡网友“岁月无声”说起去年他的经历，感受颇深：“我因为血压偏高，跪得差点晕倒了。”
在出葬的过程中，有的抬丧夫（事先已付了工钱）会不断找孝子们要钱要烟，不给就停下来不动了。金额从元到元不等，直到满意为止。
“我们那里有个做女儿的被敲了元钱。”澧县网友“什锦菜”说。
死人与活人争土地
乱埋乱葬浪费资源
行走在农村，不管是荒山野岭，还是菜园耕地，甚至房前屋后，都可见一座座、一片片坟墓。
一直以来，因为管理难度大等原因，农村墓地基本处于无序状态。
近些年来，农村悄然兴起一种特别的占地——为自家占一片地，将来安葬去世的亲人。
这样你占一块、他占一块，山野间便出现了诸多坟场。有的“大家族”占地数亩，还修了围墙。
常德市殡葬管理处在调研中发现，在鼎城区、澧县、石门县和汉寿县等山区、丘陵区的部分农村，墓地蚕食、占用林地的现象严重，有的墓面积达到几十平方米。
墓地建设无规划、无管理，挖树毁林，祭祀更易引发山火。
武陵区、鼎城区、澧县、津市市和汉寿县的平湖区及安乡县、西湖管理区全境则有不少墓地在沟渠堤旁、房前屋后或田间地头，乱埋乱葬、占用耕地的现象较为普遍。
常德晚报（id：changdewanbao）记者了解到，我市现有农村人口万，全市农村平均每年死亡3万多人。
每座坟占地按10平方米计算，每年占用土地余亩。
每副棺材耗费木材按1.2立方米计算，每年埋掉木材4万多立方。
这一惊人的数据，和我市土地资源缺乏、人均耕地面积仅为1.17亩的现实情况对比起来，让人不得不深思反省。
“现在农村办一场丧事真是整死人，几天前我奶奶去世了，在农村老家举办丧事，拱门排了十几个，七八个道士日夜轮流做法事，流水席摆了四五天，鞭炮炸了一地……孝子们白天迎来送往，晚上跟着道士做法事，还要被道士、抬丧夫起哄出钱表孝心。”
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