文
王泸
上回说到津市人历来对娃周、起名特别重视，这种习俗一直流传到民国末年。那么什么叫娃周？现在年轻人可能搞不明白。娃，是指娃儿。周，是指满一周岁。自己的孩子满一周岁，是孩子一个比较隆重的日子，除了大摆宴席招待前来贺喜的亲戚朋友，还要举行“抓周”仪式。此仪式就是在堂屋中央摆一大方桌，桌上放上许多东西，如笔、算盘、钱币、书本、糖果、糕点等等。孩子坐在桌上，只等鞭一炸响，小孩有些惊吓，有的哭叫、有的伸手在桌上乱抓。如果抓住了笔，亲友便相信孩子将来是读书写文章的人。如果抓住了钱，更是喜欢，孩子将来是个富翁。如果抓住了算盘，孩子将来定是个做生意的人。如果抓住了糖果、糕点，孩子将来是个有口福的人等等。虽然“抓周”是一种唯心主义的东西，但它可寄托家人对孩子的美好希望。“娃周”后就要给孩子起名了。起名，是中国传统文化的一部分。中国人的姓名、字、号的演变，不仅是一种文化现象，它也反映了中国社会结构的发展和演变，是构成不同文化类型的一个重要特征。津市人起名一般都有乳名、学名。乳名是算命先生起的。孩子出生一个月，要请算命先生给孩子算胎命。用天干地支、八卦、乾坤震巽坎离艮兑排列。算命先生占卜后，得出命贵还是命贱，命贵者便要起一个畜生的乳名，如“狗儿”、“牛儿”、“猫儿”等，还要拜一个老乞丐为干爹，此是为了保住命中的富贵。命贱相反无所谓。
给孩子取乳名由来已久。古时候，孩子出生三个月到十岁前都有乳名。如三国时曹操的乳名叫阿瞒，后主刘禅的乳名叫阿斗等等。为什么十岁前叫做乳名？《礼记?曲礼》载：“人生十年曰幼，学。”如此，古人一般十岁以后才开始起学名，或受正规教育。古人的乳名一般人不能叫唤，只能让父母长辈叫唤，其他的人都按兄弟排行称呼。如唐代大诗人李白叫李十二，白居易叫白二十二等。男孩子满十岁后就要上学，这就不能再叫乳名了，由他的老师起一个学名。津市人起学名必须按谱派，不能乱派行。派行是每个大家族中的族谱排列的，津市人的学名一般为三个字，如是双姓，司马、上官等等，就是四个字。第一个字，或双姓两个字，是按《百家姓》的姓氏相传下来的。中间一个字就是派行，不能变异，而且一代一代往下传。到了二十世纪五十年代以后，津市人有的再也不按派行，起一字为名，如“陈强、李彬、王芳、张玲”等等，似乎又回到先秦、汉、魏；那时的人名字通常是单名一个字。如秦始皇嬴政，丞相李斯，大夫赵高；汉高祖刘邦，大将韩信，三国大将吕布、周瑜、赵云、张飞、黄忠、马超等等，都是两个字，这是为什么？据史考，原来孔子在修《春秋》事定了一个原则，叫“二名非礼也。”为什么有两个字的名字就是非礼呢？因为孔子在修《春秋》时用了一种《春秋》的笔法；孔子政治思想的核心是“礼”，当时大国争霸，战争频繁，使“礼崩乐坏”，这是孔子难以接受的，为了“复礼”，他曾四处游说，以此“正名”。由于这个目的，孔子修史自然就不会客观记载历史：一切有碍于他“复礼”的目的事件，他都采取了曲笔讳饰的手法。《春秋》笔法，从理论到实践都为忌讳揭示了一个重要的特征——隐，隐讳是忌讳的一个重要特点。因此，既然忌讳两个字，又非礼，所以后人都只取一个字为名字。到了明朝，朱元璋当了皇帝，人们因皇帝的名字有两个字，因朱元璋是反礼教的农民起义领袖，不怕忌讳，所以人们便开始起二字为名字，一直至今。到了新中国，因社会制度的自由，人们也可以起一个字为名字，反叛了所谓的宗教派行。
津市人起名字有规定可言，也就是有一个原则。津市人的名字虽按派行，如中间是宗教派行规定的字，那么后面的一个字就是算命先生按五行的金木水火土而定。五行说是中国古代的一种宇宙认识模式，五行相生相克是有中国特色的辩证法思想。于是，以后算命先生据此作出人的一生，应该怎样选择人生道路，怎样相克吉凶，怎样补充所缺的物质等等，便从名字上来作补充。如算命缺金，就取金旁的名字，例张姓派行如字，缺金，就叫张如金；如缺水，派行如字，就叫张如水；如缺木，派行如字，就叫张如林等等。不过，也有把派行放在最后一个字的，如周姓，派行成字，缺木，就叫周杉成；如缺火，就叫周烁成等等。
总之，津市人起名借鉴古籍，或依据一个时代显著特征为原则。有趣的是新中国建立以来，人们总把特定的历史时期作为起名的内容。如一九四九年建立新中国，此年出生的名字就叫建国或解放。如，姓李，就叫李建国、李解放等。一九五一年抗美援朝，此年出生的就叫援朝或抗美，如姓张，就叫张援朝、张抗美等。一九五八年大跃进出生的叫跃进，如周跃进、徐跃进等。一九六六年文化大革命时出生的起名文革，如郑文革、刘忠心、伍造反等等。一九七八年，我国进入改革开放时期，起名就更丰富了，反正起名自由，每个人都发扬自己的个性，没有什么一定之规了。说完了有趣的娃周、起名的习俗，再说说津市人过春节的习俗。过春节是一年中最热闹的日子，津市人过春节有哪些习俗？下回与大家一同算一算，并追溯这些习俗的源流。
内容来源：《王泸话津市》
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