王泸
上回说到津市郊区农民，挑土筑堤的硪歌。我首先告诉大家硪歌是怎么一回事。津市由于是澧水、涔水、澹水冲击的河洲，南有滔滔澧水，东北西面有涔水澹水，津市就像一个孤岛四面环水。每年到六七月雨季，就是津市涨大水的时候。苦于水患的津市人，特别是郊区农民，每年都要筑防洪提，有道是兵来将挡，水来土掩。每年大概到了冬月，农历十一月，就是挑堤的正日子，农民不管男女老幼，都要到河边挑土筑堤，上至八十老翁，下至十来岁孩子，都要持扁担、土箕、锄头，上堤大干一场。由于农民挑的是松土，必须把松土打实，土堤才能牢固。于是土堤上便出现一种把松土砸实得工具，这种东西津市农民称之为飞硪。就是石匠把青石块或花岗岩凿成一尺见方，五寸厚的石块，或直径一尺多的圆石块。石块八面都凿有耳子，以便穿绳索用。这种飞硪约一百多斤重，八位壮劳力将绳索一头系在飞硪的耳子上，一头握在手上，八人站成一个圆圈，为了一齐用力，用力均匀，必须要人发号子，这样就产生了硪歌。硪歌有节奏声韵，且抑扬顿挫，于是，打飞硪的壮汉在硪歌的节奏制约下，一下一下抛起重重的飞硪，又重重砸在松土上，这样一小块一小块把刚挑的松土砸实。八个人站成一个圆圈，每人手里握一根绳索，当把石块抛在空中时，随着粗犷，悠扬的硪歌，就想八个人牵着一只大飞硪，飞上又飞下，悦耳动听，蔚为壮观。
津市的硪歌很有特色，一般由一个人领唱，众人伴和。领唱把一句分成两次唱，中间喊号子串起来。领唱的人特别聪明，一般都是当地的民歌手，能唱几百首民歌，一直到飞硪打完，也不唱现歌。还有的领唱能临时编歌，看见什么就能唱什么，见子打子。一九六三年初，我随剧团到市郊保堤村演出，恰值冬月，农民倾家出动挑土筑堤。挑土的队伍爬上高高的堤坡。堤面上，十来支飞硪队伍在打飞硪。我极喜欢收集民间歌谣，便乘休息上堤一观。当一支成圆圈的飞硪队，唱着悠扬的硪歌，喊着响亮的号子愈走愈近，一位年轻漂亮的女青年，身穿花衣出现在堤上。那位领唱的壮汉眼睛一亮，狡黠的笑一笑，当即唱到；领唱：乖致啊姑儿啰啊，众和：吆呀哬哬吆呀也哬，领唱：眼呀睛啦大啦啦哬，众和：吆呀哬哬嗨吆呀哬哬嗨。领唱：身啦上嘞穿的啰啊，众和：吆呀哬哬吆呀也哬。领唱：花啦马啦褂也哬，众和：吆呀哬哬嗨吆呀哬哬嗨。一共四句，这完整四句硪歌歌词是：“乖致姑儿眼睛大，身上穿的花马褂。我问姑儿你答话，你的岁数有多大。”当时，那位年轻姑娘被唱的修容满面，捂着脸跑下堤。这种充满生活情趣的硪歌随时可见。二十世纪八十年代，我正式开始收集民间文学，在阳由乡收集较有艺术价值的硪歌，它用夸张的手法，通过描述画神仙的情节来展现挑土筑堤，龙腾虎跃的壮观场面。我将这周硪歌进行了加工再创作，文化馆音乐老师陈章文作曲，一九九二年，被选入中央电视台向全国播出。我唱给大家听听；领唱：幺也哬哬，幺也哬哬幺，也哬哬，哬火哬也！众唱：幺呀哬哬幺呀哬，领唱：心欢喜啰呵哬哬，众唱：幺呀哬哬幺呀哬，领唱：田土当纸锄当笔，众唱：画个青龙龙现爪，画个白虎虎斗力，画个绣球滚狮子，画个龙门跳鲤鱼，画个啰，画个七女下凡来，画个八仙过海去，纸笔铺开千万里，新天地哟！第二段是：画个银线系蔑箕，画个铁牛拉爬犁，画个小姐坐的士，画个大款坐生意，画个啰，画个厂长外地来，画个经理出国去，纸笔铺开千万里，画出一片新天地！经过我和陈章文加工创作的这首硪歌，丰富了硪歌的内容，概括了津市农村数百年的春风，勤劳建设美丽富饶的新农村，画出了一片新天地。
这几回，我说了津市自古以来这么丰富多彩的节日习俗，传统文化习俗，有些就是我们今天的津市人实实在在的生活。我为什么如此乐此不疲的说这些传统文化习俗呢？因为这些千百年流传下来的习俗，是中华传统文化的精粹，我们决不能小视。它是一中民族意识的体现，以及建设在这种民族意识基础上的，爱国主义情操的培养。我们今天的年轻人热衷于过洋节，如圣诞节，情人节，狂欢节等，我并无数落的意思，我是在思考，如果我们今天的年轻人，连自己家乡的传统文化习俗都不热爱了，他们还热爱家乡吗？爱国吗？如果我们的泱泱华夏没有了传统习俗，传统文化，不光许多文化形态，文化样式，品种不能生存，连我们这个伟大民族也会丧失！假若我们的文化与西方文化完全等同起来，我们中华民族还能独立于世界民族之林吗？所以，党中央和国家政府非常非常重视中华民族非物质文化遗产的挖掘和保护，就是这个道理。
说完了津市千百年来丰富多彩的民风习俗，再说说大家心驰神往的人间仙境，古大同寺，药山寺，雌雄井等等，下回说津市千年古刹，古大同寺的源流和传奇故事，下回见。
内容来源：《王泸话津市》
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