津市天主教堂始建于年，当时，西班牙神甫入津布道，开办育婴堂、收养弃婴，信得市人好感，入教者甚多，教务逐渐发展。年，主教堂迁徙澧县，津市为其本堂区之一，辖新洲、渡口、拖枪口、清化驿、顺林驿、大中堰、盖溪桥、张家厂、如东铺、永镇河等分堂。新中国成立后，西班牙神甫罗蕴丰回国，教务中断。
▲津市天主堂
年，澧县教区向世明神甫到津管理教务、修缮教堂、恢复活动。“文革”时期，教务活动停止。年，天主教堂恢复活动。年，在建设路天后宫处择地建设教堂。年4月，市天主教召开全体教友会议，成立市天主教爱国委员会。年，谭本学神甫等筹建新天主教堂。津市天主教现有信众多人，神职人员1人，爱国会管理小组6人。
▲天主教现圣堂
天主教天主教是基督教三大派别（天主教、东正教、新教）之一，亦称“公教”。16世纪传入中国时，其信徒将此崇奉的神称为“天主”，故在中国称天主教。天主教与基督教的基本教义相同，天主教信奉天主和耶稣基督，并尊玛利亚为圣母。天主教有等级分明的教职体系和教会管理体制。
一、溯源及传播
年，基督教分裂为东正教和罗马公教。年，德国马丁?路德神父主张宗教改革，基督新教从天主教分裂出来。天主教最早传入中国是在元朝，曾因“礼仪之争”等原因被禁教。新中国推翻三座大山后，全国掀起过“三自爱国运动”，倡议建立自治、自养、自传的新教会，年正式成立中国天主教爱国会，标志中国天主教会从此走上爱国爱教、独立自主、自办教会、自选自圣主的道路。
二、基本常识
1、教阶制。天主教会的组织形式严格集中，它重视教阶制，教阶制分为神职教阶和治权教阶。神职教阶有：主教、神父、助祭；治权教阶有教皇、宗主教、牧首主教、省区大主教、都主教、大主教等，教皇具有最高权威，神圣不可侵犯。天主教严格规定神职人员不得结婚，主教、神甫，修士，修女，必须独身。
2、经典。《圣经》、《天主教会法典》等。
3、十戒。钦崇天主在万有之上，毋呼天主圣名以发虚誓，守瞻礼主日，孝敬父母，毋杀人，毋行邪淫，毋偷盗，毋亡证，毋愿他人妻（夫），毋贪他人财物。
4、礼仪。洗礼、坚振、圣体、告解、终傅、神品、婚配。
5、主要节日。4大瞻礼，即耶稣复活瞻礼、圣明降临瞻礼、圣母升天瞻礼、耶稣圣诞瞻礼。
6、弥撒。天主教的主要宗教仪式，只有神父、主教才可以主持弥撒。一般每个星期日都会在教堂做弥撒，逢重大节日如圣诞节、复活节会做大型的弥撒，并接受教徒的奉献。天主教认为举行此仪式，是以不流血的方式，重复耶稣在十字架上对天主的祭献。并认为经过祝圣的酒和饼，实质上已变成耶稣的真正身体和血。教徒参与仪式叫做“望弥撒”。按教会的讲法，弥撒是教会至尊圣的大礼，要求教徒勤望弥撒。
7、十字架。原是历史上罗马帝国处罪犯死刑的一种刑具，由于耶稣基督被钉死在十字架上死去，最终完成他降生为人救赎世人的大业，因此被信仰耶稣基督的人视为得救的标志，既是苦难的象征，也是光荣的预示。天主教会对十字架的敬礼十分古老，小十字架挂在胸前表示信徒身份，佩戴大十字架则是主教职权的象征。
8、中国天主教会组织。中国天主教爱国会，下设中国天主教神哲学院，培养天主教神职人员；中国天主教主教团（中国天主教教务委员会），为中国天主教各教区的领导机构。
内容来源：《津市宗教文化辑录》
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