最近的两则热闻，对照起来看颇有意味。一是，贵州兴义民族师范学院招聘语言学博士的启事因“说人话”而刷屏朋友圈。但遗憾地是，这则招聘启事并没存活多久，校方很快将它撤了下来，换上新的中规中矩的范文式的招聘启事，理由是旧版启事未经校方同意，有信息失实之处。
二是，湖南津市教育局和两所学校，被该市纪委突击检查办公室物品摆放情况，发现的“作风问题”，包括办公室有烟、有咖啡、零食，文件柜出现小说、散文等无关的书箱，以及盆栽超过两盆等。当然，在引发网络舆情后，该市市委已经对市纪委的做法提出了批评，责令其举一反三，认真汲取教训。
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据说我们即将进入一个万物互联的时代，但在我看来，这种互联并非仅仅出现在物理空间，很多网络空间的事物之间都有一种隐秘的关联。比如，这两起新闻背后，就有着类似的权力逻辑，那就是，就像一棵被修剪的树不允许出现旁逸斜出的枝条一样，在一些执权者眼里，也不允许任何人挑战由其制订的既有的标准与秩序，任何“旁逸斜出”的想法与行为皆以刀斧伺候。
我们先来看看那则已成爆款文的招聘启事。在这个盛产新闻、每天都有大大小小的事件朝手机屏幕奔涌而来的时代，一则招聘启事能从中突围而出，成为公共热点，和其别具一格的表达方式分不开。
比如，开篇就坦白“学校很一般很一般”“交通情况暂不‘高速’”“人才引进政策待遇一般”；年龄不超过45岁（最多46，不能再加了）；学校教授数量亟待增加，校长为这事儿特别上火……在说到学校的相关优势时，最后来了一句：还有啥？噢对了，牛肉便宜35元一斤现宰现杀不注水——给人的感觉，就像该学校的负责人在跟你面对面聊天。
在见惯了四平八稳、正襟危坐乃至打官腔的招聘类文字之后，这种家常式的、佛系味道的文字，让人顿有神清气爽之感。但是，即使它收获点赞无数，仍然摆脱不了“早夭”的命运，只因它不符合惯例，而在校方看来，任何“例外”都是不可控的，都是危险的。
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至于湖南津市纪委连办公室“文件柜里”与工作无关的小说、散文“都无法容忍，更是将权力变异了的洁癖发挥到了极致。很多评论说，现在国家倡导全民阅读，办公室不允许出现小说、散文之类的书籍，岂不是与这样的倡导背道而驰?我想进一步发挥说，为了显示政治正确，一些人习惯于对待政策法令进行层层自我加码，但若用力过猛，则难免弄巧成拙。比如，从公开的影像资料来看，一些重要领导人的办公室里也会出现文学类等“与工作无关的书籍”，津市方面的做法，不成了一种暗讽?至少在政治上太不成熟了吧?
而办公室出现两盆盆栽也被视为“超标”，使我不由得想起，清朝雍正年间，有个御史给皇帝提了个意见，应该设立严格标准，禁止卖煤人横着骑在骆驼的背上，以防止摔下来。皇帝认为这不是御史该干的事，将他免了职。这位御史由此成为笑柄，被称为煤驼御史。津市方面的“盆栽标准”与这位御史倡议的“煤驼标准”相比，其荒诞程度不遑多让。为了更好地体现工作的精细化，接下来是不是还得为办公室盆栽的品种、规格、摆放位置等设立一个标准，出台一份文件?
在希腊神话里，有这样一个故事，妖怪普罗克汝斯特斯利用他的床来杀死过往的旅人们。他要求客人与床的大小正合适。如果客人是个高个子，腿或者脚搭在床沿上的话，他就会把客人的腿或脚砍掉。如果客人不够高，占不了一张床的话，他就把客人生生拉长，直到把人折磨致死。最后普罗克汝斯特斯被英雄忒修斯制服，遭利剑断腿而痛苦地死去。人们将这种强行统一的标准称为“普罗克汝斯特斯之床“。
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现实生活中，这种“普罗克汝斯特斯之床”也并不少见。比如，前些年，微博传言，南京要花费上亿元为全城屋顶统一上色，据说这竟源于某位市领导在视察紫峰大厦时的突发奇想。因为从这处城市地标俯瞰，一些楼宇屋顶乱糟糟，色彩不统一，很煞风景。虽然媒体求证后发现，要上色的只是紫峰大厦视野内的栋楼屋顶，耗资约三五千万，全是财政拨款。但这里面的上亿元与三五千万，有什么本质差别吗?
而其中更典型的例子，是去年底发生在京城的亮出天际线行动，因清理拆除大量广告招牌而引起了争议。“3层以上只能安装一块牌匾标识”，对于一栋体量巨大、有多个出入口的高层建筑而言，恐怕是一道难题；将有多年传统的“老字号”的牌匾也换成统一标识，传统的韵味、多元的丰富将因此而失去。总之，这种追求外表整齐划一而忽略生活的多样性、忽略市民根本需要的行为，是一种畸形的权力美学。连人民日报都忍不住吐槽说，清理天际线，也要昆明白癜风权威医院白癜风治好了
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