作者：韩川
黄昏时分，我坐在三湖公园的观荷亭里听笛，悠扬委婉的笛声是那样的伤感，那样的怀旧。记得一位长者说父亲年轻时弹得一手好琴，但从我知事起，就没有看见父亲弹过琴。我来津求学，父亲用箫吹了一首《朝香客小调为我送行，诙谐而欢快，眼睛里闪烁着欢乐的泪花，仿佛行走在朝香的路上，这是很少有的情形，那一幕仿佛就在今天。几十年过去了，那支泛红的竹箫，在后来的搬家中不慎遗失了，至今仍使我痛惜不已。
津市人喜爱音乐，不少人或二胡，或古琴，或扬琴，且有较高的造诣，我有一友，兄弟五个，均善器乐，加上他父亲，就是一个小型乐队，周末家人聚在一起演奏，吸引街坊邻居观看，那种欢快的气氛曾深深地感染了我。在那一段什么都贫乏的日子里，音乐之声冲淡了人们的忧郁和烦恼。
津市人谈起往日的辉煌，如数家珍，特别是津市的体育和戏曲，乒乓球、篮球、游泳、射击省内称雄，荆河剧团和实验歌舞剧团走红湘鄂边区，那是一段令津市人怀念的日子。很少有人谈起津市的音乐，似乎那是一块空白。关于津市的音乐，也许还得从一个叫查阜西的湘西人谈起。
查阜西（～）男，江西修水人。古琴演奏家、音乐理论家和音乐教育家。十三岁学弹古琴，后在长沙、苏州、上海等地从事琴学活动，三十年代初在上海发起组织“今虞琴社”，半个世纪以来在琴界影响甚广。建国后任中国音乐家协会副主席，中央音乐学院民族器乐系系主任，北京古琴研究会会长等职。
查阜西先生曾任国民党中国民航局经理，解放前夕，受周恩来同志委托，领导了两航起义。当他率领多名民航人员和被国民党政府劫持到港的民航机归来时，周恩来、朱德亲自到机场迎接，毛主席对其嘉奖慰问。查阜西后任中国民航局顾问、中国音乐家协会副主席等职。
查阜西先生是我国近代琴坛著名演奏家和琴学研究者，曾先后在京沪和美国大学讲学，他一生共搜集古谱一百五十余种。在担任中央音乐学院民乐系主任期间，致力于古琴音乐的整理和研究，书写了大量琴学资料。与此同时，他还积极组织琴曲打谱工作，开创了以北京古琴研究会为代表的中国古琴传承新格局。因此，查阜西先生是近代学术界公认的琴坛领袖。年，中央音乐学院设立了查阜西纪念馆。
▲中央音乐学院查阜西纪念馆展厅一角
▲中央音乐学院查阜西纪念馆藏清代古琴丝弦
查阜西自幼酷爱音乐，6岁时与姐姐听弹琵琶的唱《哭五更》，被音乐感动得哭起来，13岁时他随父来到了津市。清末民初的津市，商贾云集，各省会馆、庙宇遍布大街小巷，戏台20余处，常年在津市演出的戏班近十家，加上在酒楼茶肆的从业艺人，演出昆曲、荆河戏、花鼓戏、京剧、话剧和丝弦、说鼓、围鼓等，各地艺人云集，各种流派荟萃，尽一时之极。
查阜西到津市后，如鱼得水，拜私塾先生夏伯琴为师，专修古琴，学奏琴歌《概古今·客窗夜话》和《鱼樵问答》、《平沙落雁》等声乐派琴曲。查阜西在《儿时唱歌回忆》一文中说“能二曲，皆弦而歌者，曰《凤求凰》，曰《渔樵》”。此后他又向当地琴师田曦明、龚峄辉、俞味莼请教，学了《慨古吟》、《陋室铭》、《古琴吟》等琴歌。与此同时，他还学了民间的扬戏、花灯、读书人的丝弦等。舅父荣漱石唱的昆曲和表兄何光熙吹的笛子也使他迷恋不已。后来他到了大庸，还和夏先生保持书信往来，夏先生给他寄来一张琴，一副琴谱和琴谱。少年的查阜西与澧水流域的民间音乐建立了深厚的感情。
关于那时津市民间音乐的状况，从《津市志》中我们得知，津市丝弦，是以南调为基础，揉和了昆曲，以清唱为主，采用琵琶、三弦、二胡、月琴伴奏，板胡（坏鼓）指挥，唱词深奥，曲调高雅，善和者少。老艺人黄学谦演唱的《醉打山门》曾在中央人民广播电台播出。
关于昆曲在澧州的传入，应该在明朝中期，嘉靖三十六年，上荆南道徐东溪在澧州作《古诗四首》，即有“亮哉托越调，悠然谐楚吟”。康熙四十二年戏剧家顾彩在澧水上游的容美观戏，他说：“女优皆十七八好女郎，声色皆佳，初学吴腔，略带楚调。男优皆秦腔，反可听,所谓梆子腔是也。丙如自教一部，乃苏腔。装饰华美，胜于父优，即在全楚亦称上驷”。乾隆五十六年钦差大臣王昶的《使楚丛谭》就有记载：“二十一日，过鳖山铺清化驿。又六十年里抵澧州。道臧里谷招同庆参将、方刺史小饮，以安庆优伶祇应，呕呕卿卿，亦颇怡然。”
津市龙法寺“寺创自有唐，神灵赫濯，远近蒙庥朝，谒者络绎不绝，为澧津一大观。”从唐代开始流传的佛教音乐在这里得到了光大，心缘大师将佛教音乐和民间小调相结合，口传俗家弟子，演唱曲牌上百个，对津市的民间音乐形成与发展有较大的影响。
当时的乐队有北路点子（锣鼓）和南路点子（吹打乐）之分，北路点子以打击乐为主，其声腔初以高腔为主，后吸收秦腔，并与当地民间音乐结合，形成北路声腔，乐声急骤，演奏的曲牌有“风车”、“堆罗汉”等百余首。南路点子以唢呐为主，与打击乐合奏成套的曲牌，其声腔吸收徽调之精华改革而成。音乐高亢强烈，有如深山峡谷之音。”
澧水流域各地民间文化在这里汇集、交流，每天有成百的帆船从上游下来，他们带来了豪放的船工号子，带来了浓郁土家族风味的山歌，带来了苗族、土家族等少数民族丰富的民间文化。
津市丰富的传统民族音乐，给予了查阜西丰富的营养，也给他从事古琴研究打下了坚实的基础。作为音乐艺术的古琴演奏者，查阜西所演奏的《潇湘水云》、《渔歌》、《洞庭秋思》》等曲，无一不饱含着澧水流域民间音乐的元素，先生演奏的古琴曲古朴、清远、豪放。年12月，他与作家沈从文回到了阔别多年的家乡，考察民间音乐与曲艺情况，常德市政府为之组织丝弦专场，演出《昭君出塞》、《描容上路》等曲目。
▲琴谱《洞庭秋思》
“风云突变，十年文革开始……一切古琴活动掩旗息鼓。年2月他才在《重见搜渤集》中不无感慨地写道：“年连伤带病，10月即停止笔记，直至今日始与《叟渤集》再见，计历时六年另一月，盖‘初解放’也”。在他生命的最后几年中，仍然念念不忘重整旧业。遗憾的是，时间和精力都不多了，年8月l0医院的防震棚中与世长辞。”
津市夏家的人不少，但我无法获悉任何有关夏伯琴先生的信息，他象一颗闪耀的流星，划过美丽的夜空，便消失在永恒之中。在津市这个舞台上，还有那些音乐名人停留过，不得而知。
抗战时期，二胡演奏家周家澧先生的父亲在津市任邮政局长，周家澧因而就读于澹津女校。解放后先生在湖南师大任教，是省音乐家协会二胡协会主席。朋友之子师从周家澧，书本上还保留先生的题字：“非静无以成学，要安心坐下来练习，乐于寂寞，安于孤独，这是治学的必由之路。”
著名画家孙世灏的长子孙永武，中国音乐家协会会员，曾就读于新洲小学和津市明道中学，曾师从严良堃，从事东南亚国家的音乐研究。在中央乐团工作时，曾为乐团创作了独唱《怀念敬爱的周总理》等歌曲，并作为合唱队的领队，参加大型音乐舞蹈史诗《东方红》的演出。先后到朝鲜、德国、波兰参加演出和参加世界青年联欢节。主编了《中国少数民族歌曲集》。
有人说省音协副主席曾水帆解放前曾在津市报社工作过，可惜没有找到文字记载。音乐给人带来美的享受，在逆境中，更是如此，深圳工作的黄萍在特区报撰文时说：“记得最初知道肖邦是40年前在我就读初中的湖南津市群毅中学里。我的音乐老师是一位摘帽右派。她常说：‘生活中没有音乐就没有诗意和欢乐。’有一次，我去她的宿舍，只见帷帘低垂，宁静而优雅，墙上挂着一幅幅肖邦和莫扎特等人的画像。显得幽暗而迷人。我不由自主地凝视着画像上的那一双双会说话的眼睛，仿佛听到了什么，那是我心灵的悸动。在那个满是星月呢喃的夜晚，唤起了我对音乐的美感。”
文革后期，一位出生于厦门鼓浪屿，后来去了美国的清华高材生分到了津市无线电厂，他曾同时被中央音乐学院和清华大学录取，在文革前的厦门被传为佳话。七十年代的津市没有钢琴，因此我无缘欣赏这位工程师的音乐天赋。那位与世界钢琴王子理查德·克莱德曼同台演出的津市小姑娘于洁，现在不知那所学校念书。
津市有不少学子进入音乐学院深造，也有学古琴的，他们在音乐学院的纪念馆中，或许见过这位音乐泰斗的雕像，但不一定清楚他在津市学习古琴的经历。
从《渔樵》到《澧水船夫曲》，这是一条漫长的文化传递之路，从夏伯琴到查阜西，从曾水帆到周家澧，澧水流域的人们创造了丰富的音乐财富，等待着我们去挖掘，去发现，去传承。
澧水河中的帆船消失了，再也听不到那抑扬顿挫的船夫号子了。寺庙和会馆的戏楼拆掉了，再也看不到各地剧团同时在津市上演的盛况了。今天我不知道，还有谁听过龙法寺那充满神秘色彩的佛教音乐吗？那明天呢？孩子们还能听到那激动人心南传点子、抒缓优雅的津市丝弦，还能看到美轮美奂的荆河戏吗？
津市是一座移民城市，曾是澧水流域的经济、交通和文化中心，是澧水流域人们走向外面世界的驿站。不同地方的人在这里聚集，说着不同的方言，大家都是这块土地的主人。津市人听惯了各地的方言，甚至从骨子里就认定这些方言都是乡音，无论身处何地，都是感到那么的熟悉，都是那么亲切。
电视里正在播放宋祖英的《出嫁歌》，那一口浓郁的湘西风味，竟惹得邻居老太太潜然泪下，她想起了壶瓶山深处的那间木屋，想起了屋前奔流不息的山溪，想起了山后郁郁松林中的那片墓地。
故乡的音乐之声，天籁之声。
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