王泸
上回说到津市的婚俗有十来道程序，非常隆重、热闹。这一回，就说说结婚的故事。津市的婚俗与过去几千年封建社会各地的婚庆大同小异，但津市婚俗由于受商业文化的影响，受津市独特的商埠习俗制约，也有它的鲜明特色，在男女婚姻全过程中规约分明，程序清晰，自发形成一整套婚姻规定，谁也不能逾越。津市婚俗分得很细，共分说媒、换庚、过茶、求喜、报期、下书、过礼、哭嫁、娶亲等，还包括女方发亲、入洞房、闹房、回门等十多道程序，十分复杂。一场婚姻搞得双方亲人囊空如洗，精疲力竭。但不管怎样累，怎样繁琐，结亲的双方都尽心尽力操持，争取把婚事办得尽善尽美。
津市婚俗首先是“说媒”。这是典型的封建包办婚姻，父母之命，媒妁之言。如果男方的父母看中了女方，就要请媒婆去女方家说媒。男方通过说媒、送彩礼，双方满意后，第二个程序是“换庚”。庚就是生庚八字，指双方出生的时辰、年庚，换庚又叫换八字。第三道程序是“过茶”。男女双方确定婚姻关系之后，必须选良辰吉日办喜事；在还未办喜事的这一段时间里要相互往来。过茶后双方保持密切联系，等双方都到了结婚的年龄，第四道程序就是“求喜”。求喜是由男方请媒人到女方家求办喜事。求喜也要带一点礼品。第五道程序叫“报期”。男方将算命先生算的良辰吉日用红纸写好，并准备彩礼由媒人陪同送往女方。彩礼送到女方家，女方收下彩礼，男方家就要向女方家亲戚长辈“下书”，请女方家的上亲、一般长辈或舅子，在婚期送亲吃酒。这种酒客又叫“书客”，被视为最尊敬的客人。“下书”过后，男女双方便开始操办喜事、办酒席等。“哭嫁”是第八道程序。这是新娘嫁给新郎必不可少的规矩，一是显示有孝心，亲娘把自己养大，就要离开母亲，从此不能天天尽孝，难受得哭。其二嫁到男方家，未来生活不知是否幸福，心中没底，惧怕得哭。其三是撒娇得哭。其四是兴奋、激动得哭等等。此时，在门外看热闹的小伢儿就会喊起清亮、刺耳的儿歌：“新姑儿新姑儿你不哭，转个弯儿就是你的屋。新姑儿新姑儿你不哭，转个弯儿就是你的灶。”直哭到新娘声音嘶哑，母亲哭得鼻涕四流，方才罢休，实在有趣。第九道程序是“娶亲”。男方用轿子到女方抬新娘，抬新娘的轿子必须是红花大轿。“女方发亲”就是第十道程序。此时，新娘打扮一新，头戴凤冠霞披身穿大红镶边摆裙，脚上却穿着旧鞋，由长兄（没有长兄由弟弟，没有弟弟由表兄弟）背到堂屋，告别父母亲，再上花轿。娶亲队伍来到男家后，队伍中抬家具、挑马桶、脚盆或瓷器的脚夫要在男家门口颠几颠，晃几晃。花枝招展的十姊妹，两排站立，迎接舅子，叫“接风”。
经过这样多的程序，再把轿子抬到堂屋，书客（舅子）掀开轿帘，男方请邻里受尊敬的女人牵新娘出轿门，再由礼生引新郎与新娘跪在堂屋中摆好的草垫上，进行《双拜堂》，礼生读“合卺文”。合卺旧时指联姻，如结缡、伉俪等，都是同义。读毕“合卺文”，拜堂开始。一拜天地，二拜高堂，三拜祖先，夫妻对拜，夫妻换盏，喝交杯酒等。拜毕，新郎牵着新娘入洞房。第十二道程序就是“闹房”了。古时闹房有各种各样的闹法，有低级庸俗的，也有健康文明的。据说津市三元宫某大老板娶媳妇闹房，全是由宾客考新娘，无论是对对联、猜谜，还是其他问题，新娘都对答如流，显示出新娘的才气和机敏，很受客人钦佩。也有闹房叫新娘新郎做游戏，咬糖果的。更有趣的闹房是用谐音来说明夫妻间的快乐。客人在洞房中拿出先准备好的五件物品：一只金戒指、一只瓷碗、一根针、一双筷子、一品锣。客人叫新娘把五件物品从头至尾念一遍。新娘不知其意，只得念“金、碗、针、筷、锣”。念完一听就知道是“今晚真快乐！”甚是有趣。
津市婚俗为何如此繁琐？程序竟如此之多？这是因为津市乃移民的城市，山东、陕西、江苏、浙江、福建、广东、四川、湖北等省的移民来到津市，将本省的风土人情、婚姻习俗也带到了津市，开始，外省移民按各地婚俗结婚，但毕竟不合本土。后来各省同乡会馆的主事和各行会由会长领头，干脆把各省的婚姻习俗都包容在一起，形成了一整套的，又具各省婚俗特色的繁杂婚俗；虽然程序繁多，但从一个侧面可了解津市这个移民城市人们对婚姻大事的重视，以及对美好生活的追求。新中国成立后，津市人结婚的习俗虽然没有以前那么复杂、繁琐，但还是健康向上的。但近年来，我看到一对年轻人结婚，新郎打着赤膊，穿条乱裤子，脸上涂成鬼模样，拖着一张旧式板车，板车上坐着新娘。身旁围着好友，一个个手拿鞭子，抽着拉板车的新郎，在街上招摇过市，引来众人惊叹，好笑。我无权去干预这种有点恶搞的婚俗，但我总觉得津市的婚俗千百年来是很规范、严谨的，很符合十三省市移民共同界定的标准，起到家庭邻里和谐、文明的作用，值得借鉴、参考。说完了津市城的婚俗，再说说色彩缤纷的津市丧礼。数百年来，津市城的百姓家里死了亲人，有哪些丧葬习俗？有哪些精彩的、令人惊奇、难忘的看点，下回再和大家述说。
内容来源：《王泸话津市》
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